Révolution Paysanne Donghak vs. Révolution Paysanne Française – Une Histoire du Peuple : Similitudes et Différences
Révolution Paysanne Donghak vs. Révolution Paysanne Française – Une Histoire du Peuple : Similitudes et Différences
De « Protéger la Nation et Assurer le Peuple » à l'abolition de la féodalité, une comparaison approfondie des grandes transformations provoquées par les « révolutions par le bas ».
Par : Rich | Catégorie : Histoire Moderne Comparée | Lisibilité Optimisée & Compatible SEO/AdSense
Introduction : Deux Clameurs qui ont Changé le Cours de l'Histoire
Les uns tenaient des lances en bambou et des charrues, les autres des fourches et des faucilles. Bien que séparés par le temps et l'espace, le cri des paysans opprimés qui se sont soulevés pour devenir maîtres de leur propre histoire résonne à travers les âges jusqu'à aujourd'hui. La Révolution paysanne Donghak, qui a secoué le destin de la Corée de l'ère Joseon à la fin du XIXe siècle, et la Révolution paysanne française, qui a transformé l'Europe à la fin du XVIIIe siècle, symbolisent toutes deux le moment où le « peuple » est devenu le protagoniste de l'histoire.
« L'Homme est le Ciel (Innaechon) » – L'esprit de l'armée paysanne Donghak « Liberté, Égalité, Fraternité » – Le slogan de la Révolution française
Cet article propose une comparaison multidimensionnelle du contexte historique, des fondements idéologiques, du déroulement, ainsi que des réalisations et des limites historiques de ces deux événements. À travers cette analyse, nous explorons à la fois l'universalité et la particularité de la résistance populaire dans l'histoire de l'humanité.
Partie 1 : La Révolution Paysanne Donghak – Sous la Bannière de l'« Expulsion des Envahisseurs Étrangers »
Contexte Historique : Une Dynastie Joseon en Déclin et l'Ingérence Étrangère
À la fin du XIXe siècle, la dynastie Joseon faisait face à une crise à la fois interne et externe. Sur le plan intérieur, l'effondrement du système fiscal, connu sous le nom de « Samjeong-ui Mullan » (la Corruption des Trois Administrations), dévastait les moyens de subsistance du peuple, et la corruption des fonctionnaires était endémique. L'exploitation brutale par Jo Byeong-gap, le magistrat du comté de Gobu, en est un exemple frappant. Il a poussé la population à la fureur en imposant des impôts et des tributs illégaux.
Sur le plan extérieur, le Japon, la Chine des Qing et les puissances occidentales empiétaient sur les intérêts de Joseon et s'ingéraient dans ses affaires intérieures. Face à la souveraineté chancelante de la nation, les paysans se sont sentis obligés de se soulever, craignant pour la survie même de leur pays.
Fondement Idéologique : « L'Homme est le Ciel »
Le Donghak (« Apprentissage Oriental ») était une idéologie fondée par Choe Je-u en 1860, servant de religion et de mouvement intellectuel autochtone en opposition au Seohak (« Apprentissage Occidental », c'est-à-dire le catholicisme). Son principe central était l'« Innaechon » (人乃天), une idée égalitaire radicale selon laquelle « l'Homme est le Ciel ». Cela présentait un concept révolutionnaire qui niait le système rigide des castes et affirmait l'égalité de tous les êtres humains.
De plus, le Donghak défendait la cause de « Boguk-anmin » (Protéger la nation et assurer le peuple) et de « Jepok-gumin » (Éliminer la tyrannie et sauver le peuple). Ces slogans, en résonance directe avec la vie des paysans, se sont rapidement propagés.
Partie 2 : Le Déroulement des Événements – De Gobu à Ugeumchi, de la Bastille à la Grande Peur
Le Déroulement de la Révolution Paysanne Donghak
La Révolution paysanne Donghak peut être globalement divisée en deux phases.
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Le Premier Soulèvement (Lutte Antiféodale)
En janvier 1894, les paysans de Gobu se soulevèrent contre l'exploitation de Jo Byeong-gap. En mars, ils remportèrent des victoires significatives contre les forces gouvernementales à la bataille de Hwangtojae et à la bataille de la rivière Hwangryong, et réussirent à capturer la forteresse de Jeonju. Au cours de ce processus, l'armée Donghak présenta les Propositions de Réforme en 12 points, exigeant la punition des fonctionnaires corrompus, l'abolition de la discrimination de classe et une réforme agraire.
Pour résoudre la situation, le gouvernement signa le Traité de Jeonju avec l'armée Donghak, qui se dispersa ensuite. Cependant, ce n'était qu'une trêve temporaire. -
Le Second Soulèvement (Lutte Anti-étrangère)
Lorsque la Première Guerre sino-japonaise éclata et que l'armée japonaise occupa le palais de Gyeongbok, l'armée Donghak se souleva de nouveau sous le slogan « Cheokwae-yangchanguie » (Expulser les Japonais et les Occidentaux). Ils subirent cependant une défaite dévastatrice à la bataille d'Ugeumchi contre les forces alliées des troupes japonaises et gouvernementales. Le mouvement fut écrasé avec la capture de ses dirigeants.
Le Déroulement de la Révolution Paysanne Française
La Révolution paysanne française est intrinsèquement liée à la Révolution française. La « Grande Peur » de l'été 1789 fut particulièrement décisive.
- L'Étincelle : Le 14 juillet 1789, le peuple de Paris prit d'assaut la prison de la Bastille, et la révolution se propagea dans tout le pays.
- La Grande Peur : Des rumeurs se répandirent parmi les paysans selon lesquelles les aristocrates engageaient des mercenaires pour les réprimer. En réponse, les paysans attaquèrent préventivement les châteaux seigneuriaux et brûlèrent les documents féodaux.
- Le Résultat : Le 4 août 1789, l'Assemblée nationale déclara l'abolition du régime féodal. Les actions concrètes des paysans menèrent directement à cette réalisation de la Révolution française.
Partie 3 : Analyse Comparative – En quoi les deux révolutions se ressemblaient-elles et en quoi différaient-elles ?
Points Communs
- Protagonistes : Les paysans, et non des révolutionnaires professionnels, se sont mis au premier plan pour ébranler la structure sociale.
- Nature : Toutes deux étaient des soulèvements populaires contre un système féodal de privilèges et de classes.
- Impact : Le mouvement Donghak fut un catalyseur pour la Réforme Gabo, tandis que la révolution française mena à l'effondrement effectif de la féodalité, ouvrant la voie au succès de la Révolution au sens large.
Différences
| Catégorie | Révolution Paysanne Donghak | Révolution Paysanne Française |
|---|---|---|
| Fondement Idéologique | Idéologie Donghak (Innaechen, Boguk-anmin) | Pensée des Lumières (Liberté, Égalité, Souveraineté du Peuple) |
| Cible de la Lutte | Fonctionnaires corrompus internes + Forces externes (Japon, Qing, etc.) | Classes privilégiées internes (noblesse, clergé) |
| Organisation et Direction | Soulèvement organisé dirigé par des figures comme Jeon Bong-jun | Soulèvement spontané sans chef central |
| Résultat | Échec militaire, mais a laissé un héritage spirituel durable (Armée vertueuse, Mouvement d'indépendance) | Réalisation institutionnelle immédiate (abolition de la féodalité) |
Partie 4 : Impact Historique – Une Révolution Échouée et une Réussie
La Révolution paysanne Donghak a échoué militairement, mais son esprit a survécu. Elle est devenue la racine spirituelle du mouvement de l'Armée vertueuse anti-japonaise, du Mouvement du 1er Mars, et finalement du mouvement de démocratisation en République de Corée.
La Révolution paysanne française a effectivement renversé la féodalité, contribuant de manière décisive au succès de la Révolution française. Ses valeurs de Liberté, Égalité et Fraternité
se sont propagées aux mouvements démocratiques du monde entier.
Partie 5 : Chronologie – Une Comparaison des Deux Révolutions
| Année | Révolution Paysanne Donghak | Révolution Paysanne Française |
|---|---|---|
| 1789 | — | 14 juillet : Prise de la Bastille / Juillet-Août : « La Grande Peur » / 4 août : Abolition de la féodalité |
| 1860 | Fondation du Donghak par Choe Je-u ; diffusion de l'idéologie « Innaechen » | — |
| 1894 (1er soulèv.) | Soulèvement de Gobu → Victoires à Hwangtojae & Rivière Hwangryong → Prise de Jeonju → Traité de Jeonju | — |
| 1894 (2e soulèv.) | Début de la guerre sino-japonaise → Les troupes japonaises occupent le palais de Gyeongbok → Les paysans se soulèvent à nouveau → Défaite à la bataille d'Ugeumchi | — |
| 1895 | Exécution de Jeon Bong-jun et d'autres dirigeants → Fin du mouvement | — |
Foire Aux Questions (FAQ)
Q1. Quelle est la plus grande similitude entre la Révolution paysanne Donghak et la Révolution paysanne française ?
R. La principale similitude est que, dans les deux événements, des paysans opprimés sont devenus les principaux acteurs qui ont ébranlé l'ordre féodal. De plus, ces transformations venues d'en bas ont déclenché des réformes institutionnelles (la Réforme Gabo et l'abolition de la féodalité).
Q2. Pourquoi la Révolution Donghak a-t-elle échoué alors que la Révolution paysanne française a réussi ?
R. Le mouvement Donghak a dû se battre sur deux fronts simultanément (corruption interne et invasion étrangère) au milieu d'une intervention étrangère (Qing/Japon) et était inférieur en puissance militaire et en ressources. En revanche, les paysans français ont pu se concentrer sur le renversement des classes privilégiées internes, et l'Assemblée nationale a immédiatement promulgué des réformes institutionnelles.
Q3. Quelle est la différence entre la pensée Innaechen (L'Homme est le Ciel) et celle des Lumières ?
R. Innaechen était une idéologie égalitaire communautaire avec un fort sentiment de souveraineté nationale. En revanche, les Lumières mettaient l'accent sur les droits individuels et les droits de l'homme universels, possédant un caractère transnational et universaliste.
Q4. Où pouvons-nous voir l'héritage de la Révolution paysanne Donghak aujourd'hui ?
R. Il demeure la racine de l'esprit de résistance qui s'est perpétué à travers l'Armée vertueuse anti-japonaise, le Mouvement du 1er Mars et les mouvements de démocratisation. Il a servi de fondement spirituel au développement de la démocratie dans la société sud-coréenne.
Q5. Quel est l'impact de la Révolution paysanne française aujourd'hui ?
R. Elle a aboli la féodalité et diffusé les valeurs de « Liberté, Égalité, Fraternité » aux mouvements démocratiques du monde entier. Cet héritage se poursuit aujourd'hui dans les déclarations universelles des droits de l'homme et les valeurs universelles de la démocratie.
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